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讯飞版大模型来了!首发通用人工智能评测体系,三大能力不输ChatGPT

同时,科大讯飞还提出了通用人工智能(AGI)在7大维度481项的评测体系,这七大维度包括文本生成、语言理解、知识问答、逻辑推理、数学能力、代码能力、多模态能力。经科大讯飞评测对比,星火认知大模型已经在文本生成、语言理解、数学能力上优于ChatGPT。

他見便當店門口「掛直笛貼符咒」太困惑!內行解答真實原因:適合生意人

15 小時內. 他見便當店門口「掛直笛貼符咒」太困惑!. 內行解答真實原因:適合生意人. 2023/10/03 13:17:42. 一位網友分享在路邊看到「店家封印笛子」的奇景。. (圖/翻攝自臉書社團@路上觀察學院). 生活中心/曾郁雅報導. 不少店家為了吸引顧客注目,時常會在 ...

劉晞儀

本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎,解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品,結合繪畫與題跋,抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。 作爲元初的宋遺民,龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族,并不限於主政的蒙古人。 他在繪畫和題跋中自我指涉,賦予鍾馗嶄新的形象和生平,呼應自己在宋末元初的特殊經歷。 畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感:1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊,1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。 畫中的鍾馗一反傳統神勇形象,神態戒慎收斂,反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王

是痣or皮膚癌?醫「1張圖秒對照」 長這2部位最危險

羅陽醫師表示,「真正的痣」視深淺程度可分成3大類型,包括交接痣、複合痣、真皮痣。 交接痣: 長在表皮層和真皮層交接處,外觀平而黑,是最為常見的痣。 複合痣: 也在表皮層和真皮層的交接處,但再更往真皮更多一些,外觀微凸,可能有點長毛。 真皮痣: 更多長在真皮層,凸起幅度明顯,外觀會有如顆小肉芽,顏色常見為肉色、淺褐色,在台灣也俗稱「肉痣」,也多伴隨毛髮。...

「綠意盎然家居生活,竹柏盆栽室內綠植好嗎?讓專家告訴你」

竹柏盆栽作為室內綠植盆栽,有以下幾個優點:- 美觀:竹柏盆栽擁有豐富的造形美和質感美,可以增加室內空間的層次感和挺拔感。 - 空氣淨化:竹柏盆栽有很好的空氣淨化功能,可以有效地吸收甲醛、苯等有害物質。

正前方(天四)

正前方 (天四)_正前方小说免费全文阅读_正前方txt全集下载 - 鬼吹灯 作者:天四 类别:网游竞技 状态:完本 开始阅读 加入书架 TXT下载 最后更新:2023-09-29 22:36 简介: 这是一个我自己理想中的游戏世界,是一个英雄游走的虚拟世界。 我的这部小说同无数部的小说一样,YY。 灰蒙蒙的天空下,鸿蒙城依旧是熙熙攘攘热闹喧嚣,无数的玩家从城门奔向目标地,又有无数的玩家或从城门或从五行法阵进入这个恢弘的城市。 "嘁,我师父教我本事是让我杀敌立功的,可不是让我到女人面前做软骨头贱骨头用的。 更何况我不知道除了被强奸的几率比较大以外美女有什么特权."天四如是说。 "哪个方向? 呵呵。 "赵云闻言笑了笑,"哪个方向还不都是正前方? !

風調雨順(漢語成語)

[1] 中文名 風調雨順 拼 音 fēng tiáo yǔ shùn 注 音 ㄈㄥ ㄊ丨ㄠˊ ㄩˇ ㄕㄨㄣˋ 出 處 《 舊唐書 ·禮儀志一》引《 六韜 》 外文名 The wind and rain come in their time 目錄 1 出處 2 用法 3 例句 4 辨析 出處 出自《 舊唐書 ·禮儀志一》引《 六韜 》:"武王伐封……既而克殷,風調雨順。 " [1] 用法 用於褒義,常與"國泰民安"連用。 [1] 例句 《蔡廷鍇自傳·跌斃耕牛》:"三月十四那天,是鄉間做廟日,殺豬祭廟,祈求風調雨順。 " [1] 峻青 《秋色賦》:"因為一般的穀物豐收,可能出現在任何一個風調雨順的角落裏,而這種精神品質上的豐收,卻只能出現在社會主義的土壤上。 " [1] 辨析 近義詞 五風十雨

【每日一習話】從綠色發展中尋找發展的機遇和動力

綠色發展是新發展理念的核心要義之一,也是我們推進中國式現代化的必然要求。推動經濟社會發展綠色化、低碳化,意味著我們的發展方式從追求速度和規模,轉向了更加注重品質、效益、安全和可持續性,也反映出人們對更高品質生活的期待和追求。

遊於「見山是山,見水是水」 間--禪修不單是在禪堂的一個悟境

2023-02-15 網上圖片 近月行山多了,除下口罩,果然是山水有聲有色,放鬆心情之間,想起了宋代禪宗大師青原行思將參禪的境界分為三層:開始學習參禪時是「見山是山、見水是水」;參禪漸有所悟時,「見山不是山,見水不是水」;參禪至徹底悟入時,「見山仍然是山,見水仍然是水」。 這是大師從參禪的悟境來陳述禪修者的心理歷程。 雖然是耳熟能詳的禪修語句,念來仍覺是思考人生的入口。 另一項思惟--生活及生命中各式各樣的際遇,不也是經歷著看山看水的過程? 佛家講入世與出世,禪家透過「心與外境」的修鍊而履行「入世與出世」的自利利他的人生理想。 從嬰兒至耆老的生之過程,心靈是否也經歷及領悟到人生的多層境界? 如何活於五花八門的塵世,卻悟出佛理? 如何從認知過程來探討人與景物的互動過程,值得深思。 x

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